打貓文物工作室 - 李滄彬

大士爺的傳奇故事大士爺系列報導之二民雄文教基金會101年11月期刊第四版

上期漫談「大士爺」普渡的由來，曾提到還有許多傳奇的故事；觀世音菩薩除化身「鬼王」

大士爺外，也常在半空中巡弋，一發現民間有急難困苦便設法救助等，以下幾則故事已漸失傳，特予批露：

鬼月普渡在「打貓」大士爺系列報導之一

「大士爺普渡」是怎麼來的？民雄文教基金會101年10月期刊第三版

千餘地攤在民雄街道兩旁喧嘩三天三夜後，101年的「民雄大士爺祭」終於在9月9日（農曆7月23日）凌晨二時許曲終人散！結束一年一度的『打貓大士爺祭』

大士爺廟與「九林之首」大士爺系列報導之四

一、「大士爺廟」建於「清朝」是誤會的訊息！

   要談「大士爺廟」先要提『媽祖宮』（昔日打貓地區的民眾稱為媽祖間，台音ㄍㄧㄥ），它的地點是在：現在中樂路與民生路的丁字路口，自「元榮商店」向西至吉泰百貨行約20公尺長度，往北約12公尺的寬度，該宮坐東朝西，也就是現在市場口往東至民生路口的空地範圍。廟宇創建於何時不詳，是三進、三出，古色古香頗為巍峨的建築，廟貌在日本的博物館留有照片。光緒32年（公元1906、明治39年）7.1級大地震毀於一旦！它建於清朝，但年代無可考。

已見報導的文章，「大士爺廟」有說建於「順治」年間，也有說「光緒」，另有說『嘉慶』年間，也許他們各有所本，但均未見明確提示。

我們先了解清朝的由來是－－皇太極--努爾哈赤第八子1636年稱帝，改國號為清，1643年病死追號清太宗，順治帝--皇太極第九子繼位，其後：順治(1644-1661)、康熙（1662-1722）、雍正（1723-1735）、乾隆（1736-1795）、嘉慶（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸豐（1851-1861）、同治（1862-1874）、光緒（1875-1908）、宣統（1909-1911）三年被迫退位......。

打貓竹藝達人蔡江波                      －李滄彬－

蔡江波先生民國29年（1940）8 月8日出生於民雄鄉中樂村文化路下土庫仔1號，父蔡清水曾在嘉義市日據時代的化學株式會社（化學工廠）任技工，台灣光復後返鄉務農，曾任民雄鄉農會理事，在地方頗有名氣。

    先生國小成績平平，個性活潑、樂於助人，不太喜歡讀書。在「牛頭班」裡人緣很好，老師有須跑腿的事都會找他，「勤快、圓滿完成任務」展現「阿波」的工作能力外，踢毽子更是「高手」，一次可以踢兩百多下，活力加精準使老師們對他的「不升學」感到可惜！

    打貓街上在日據時期就有以鄭總東兄弟為主的多家「竹椅店」，那時（民國元年到60年代）竹藝品家家戶戶都在使用。當時還沒有塑膠那玩意兒，許多椅子、桌子、藍子、簍子、梯子甚至床鋪都是竹製品。到台灣光復後，全盛時期民雄街上共有八家；蔡父認為搞竹藝「做頭家緊，本錢省！」既然「阿波」不升學便鼓勵他學竹藝，蔡江波也有幾分興趣，被帶到北門仔鄭總明老師傅那兒拜師，依習俗：東家供吃的學徒需三年四個月才能離開，「吃自己」則一年半就可以出師，阿波認為一年半載應可以學成創業，乃選擇後者。

    果然以他的天資加上眼力好，手腳敏捷，肯學習、練習、詢問，半年後就學得鑿、鑽、組合的技巧，開始為東家所接的訂單製作成品，師傅對渠表現很滿意，不吝把竅門傳授給他。出師後，蔡江波在「東門仔」（中樂路現在七星藥房一帶）開業，那時才16歲就當了老闆，他才體會老父所說「做頭家緊（快），本錢省！」的俚語。

＜鄉賢＞平凡中見偉大的孝媳高許雲英、高許錦        －李滄彬－

民雄鄉西安村民前11年（1901）出生，享壽100歲人稱「秀鶯姑」的人瑞高盧秀鶯，51歲時中年喪偶守寡49年，其中有30餘年因視力幾近失明需人服侍照料，所幸有兩個孝順的媳婦許雲英與許錦輪流細心照顧使得個子瘦小、一如風中殘燭的「秀鶯姑」能在溫馨氛圍裡，快快樂樂的度過晚年，真正『百歲年老』。

許多家庭尤其現代的社會，婆婆與媳婦相處不好的很多，許雲英與許錦無怨無悔、盡心盡力侍奉不是親生的「媽媽」無微不至，是個值得學習的榜樣；

「秀鶯姑」生有三男五女，長子出生不久即夭折，次子合利18年生，娶同鄉新庄仔同庚的許雲英。三子天賜29年生與少他兩歲的本鄉豐收村許錦結婚。

民國18年（1929）11月出生的許雲英生有三男三女，長男儀崑49年生、次男儀彬51生、三男武雄53年生（民國97年因跌倒頭部受創嚴重死亡）。長女素娥、次女素貞、三女素梅，分別嫁在朴子市、本鄉牛斗山、台北三重市。許雲英以務農及夫婿高合利兼開三輪貨車貼補家計，過著「不做沒得吃」的農村生活，勤勞加儉省，也使許雲英一一完成孩子們的婚嫁。

＜先賢＞理想幻滅的「黑狗」黃火村-李滄彬-

民雄鄉鎮北村前社區理事長黃火村，民國26年（1937）1月1日生於民雄鄉虎尾寮本庄，是先賢黃文德先生四個兒子的次子，綽號「黑狗」。初中畢業後即在民雄原料區工作並從事農務，二十歲時經媒婆撮合，與本鄉東榮村北門仔李松根之次女秀琴（別號秀子）小姐結婚，一連生下三個男孩後，很想得一千金，但始終未如心願，老四、老五也是男孩，羨煞一丁難求人家，常自嘲無女兒命，五個兒子長男憲木原在民雄農工總務處，現從事瓷磚業，次男憲堂台糖楠梓廠退休，三男憲耀曾任鎮北村長，現任鎮北社區理事長，四男憲加從事鐵工業，五男建國於中正大學總務處服務，均已成家。

先生婚後即協助擔任原料甘蔗委員的父親，推廣、輔助原料甘蔗種植、及處理採收、搬運，同年被選為農會代表。民國57及67年擔任第九、十一屆鄉民代表，民國71及75年擔任第六、七屆水利代表，卸任後被推選為鎮北社區理事長，黃火村對所有任職均盡心盡力、認真負責，對庄內農事、水利、廟宇、社區建設，雖馬路整修、農溝灌溉系統清理、環境改善做了不少，總覺得努力還達不到圓滿境界。

「黑狗村」的綽號，是因年少時長得俊秀，而且50年代村民出入都只有腳踏車代步，全村只有他騎著一部墨綠色的「鳳打俄多拜」（50CC本田機車），當時在民雄街上跑的不超過5部，看來很拉風，左鄰右舍一看到，皆呼「黑狗」而不名，其為人謙虛和氣、處事熱誠、與世無爭、豪爽好客、樂天知命、守信重義，到處受歡迎、尊重，是典型的莊稼漢。

他一向主張「為人處事不可強出頭！」，所以在鄉民代表、水利代表競爭很厲害時，而且買票、搓圓仔湯風氣盛行，便不勉強再參選，而尋求另外一個服務的管道為民服務，能屈能伸，知足常樂，真正領悟「識時務者為俊傑」的好好先生。

＜先賢＞百歲人瑞「秀鶯姑」                    －李 滄 彬－

高盧秀鶯，民前11年（1901）6月20日出生於民雄鄉西安村，人稱「秀鶯姑」，17歲就嫁給同是「後庄」人（西安村舊名）住西安路69號長她一歲的高通先生，夫婿於52歲時病故，「秀鶯姑」守寡49載，以苦力獨挑撫養二子、五女的大樑，備極辛苦。

個子矮小，但手腳靈敏是「秀鶯姑」的特色，她出嫁後不久便在附近「番仔東溝」的一家「土礱間」（民初簡陋的碾米廠）工作，為賺取更多工資，她日以繼夜在碾米坊篩米糠、糠仔、粗糠，並把裝袋剩餘的米糠、康仔帶回家，作為養鷄、養鴨、養鵝的飼料，每天搞得土頭灰臉，當時的口罩、眼罩少又貴，一般人買不起，「秀鶯姑」只以方巾由鼻樑上綁在腦後以摀口鼻，奇怪的是一直到百歲年老，「秀鶯姑」呼吸器官都沒異常，只是眼力到51歲那年就逐漸減弱，時常回憶在「土礱間」的辛勞，85歲以後常會喃喃自語：「那天我有去土礱間！」臉上露出滿足、驕傲的神情。

「秀鶯姑」長子出生不久即夭折，次子合利18年生（2010年已82高齡健康情形良好），三子天賜29年生（民國76年車禍不治）。五個女兒分別嫁在鄉內「田中央」（中央村）、「牛斗山」（山中村）、「後壁寮仔」（水上鄉）、「打嶺金」（北斗村覆鼎金）、「義橋仔」（興中村義橋），在女兒出嫁前「秀鶯姑」莫不諄諄教誨「嫁雞隨雞飛、嫁狗隨狗爬，嫁到人家裡，首先要孝敬翁婆，其次要勤於家事。」灌輸女兒如何做個好媳婦。

寡居半世紀，一生以勞力拉拔子女長大的「秀鶯姑」於民國89年滿百歲那年，筆者往訪並拍紀錄片時，仍行動自如，聽力及言談尚佳，稀飯、水果進食都正常，只是視力、記憶力較差。她在古稀之年，自認體力已差，「視茫茫」無法勝任操勞，不得不退休，由高許錦、高雲英兩個孝媳輪流照顧。一生知足常樂的她，生活圈南至水上女兒婆家，北到溪口、大林親友處，方圓未超過30里，但從未感到未觀賞繁華都會暨各名勝古蹟、風景區優美景色的遺憾，也沒有任何奢求，認為命運各人不同，只要努力現有的工作，盡力把它做得更好，凡事平安就好，不要計較，也不要去比較他人，他說：計較、比較都是自尋煩惱，「秀鶯姑」對兩位媳婦卅餘年來照顧她無微不至，認為命運好，碰到不計較的好媳婦，才能「老來福」渠雖不識字，但說辭頗含哲理，發人深省。

＜先賢＞嘉義縣第一位「黨旗覆棺」的林義雄

林義雄別名「阿紀」民國17（1923）年12月30日生，是日據時代「好收庄保正」（今村長）僅任年餘含憤而逝的林尚離三子，林義雄民國卅年畢業於民雄公學校，廿二歲與少他二歲的大林鎮吳彩妙結婚，在村內經營飲料、食品生意，由於待人親切、童叟無欺，而且價格實在，生意很好人緣也不錯。

林君38歲時在親朋好友的鼓勵下，登記參選第八屆豐收村長，高票當選；任內推行豐收社區發展不遺餘力。其後又擔任社區理事長，籌建村民活動中心、槌球運動場等，使村民有休閒活動的場所，也培養出鄉內許多槌球運動好手。

一向樂於公益工作的林義雄，曾任東榮國小家長會長、好收五穀王廟副主委、民雄街上保生大帝廟主委、全國保生大帝廟宇聯誼會委員、豐收派出所冬防委員主委、民雄鄉後備軍人小組長等。民國五十六年加入中國民黨，被選為小組長兼任民政服務組長、後備軍人小組長，都一本真誠、熱心，為村民、為小組服務。先後得過村長考評甲等、後備軍人組訓特優獎、村里服務小組績優獎、南區七縣市社教績優人員獎等數十項獎。民國78年退休，那年被選為嘉義縣好人好事代表。

先生籌辦許多大型活動都很出色成功，民國七十三年恭祝  總統蔣經國、副總統李登輝就職民俗活動「拋繡球」，七四年辦光復四十週年社區全民運動會，七五年辦阿公阿婆才藝及婦女歌唱大會，七七年迎春納福花燈展，場面都很盛大、熱鬧轟動一時。同年協助辦理捐贈「五穀王」廟產地，提供國立中正大學在民雄設校，忙碌數月完成，喜悅於容，一如家有喜事。他說五穀王廟近百畝地，在清朝同治年間，差點兒被鄰村一富豪併吞，幸好其先祖林三秤、林光輝「在朝為官」，合力防止，五穀王廟才保有一九七甲多地，這次提供政府60公頃（其中50公頃按公告地價徵收），爭取到國立中正大學在民雄設校，還有百餘甲由村民承租耕種。

＜先賢＞好父母官林尚墙、尚離昆仲

民雄鄉豐收村昔名「太平庄」，雖是屬於山丘下貧瘠部落，清朝時期卻有林姓祖孫三代先後在「朝廷」當官，清廷擬建「總鎮台府」的一段榮衰史料；林上墻、尚離昆仲任「保正」更有膾炙人口的故事。

林家原籍福建漳州府詔安縣，乾隆年間來台營生，第一代祖友仁，自通宵移居打貓「太平庄」做生意，傳至第三代祖安國，於公元1819年入京趕考榮登榜上，並因表現優異，獲嘉慶皇帝誥封「資政大夫」，妻受封「二品全節亦夫人」。林家祖厝受賞「下馬金牌」，（文武百官經過須下轎、下馬）。清咸豐年間，第五代先祖林三秤獲敕授「雲騎蔚賞戴藍翎暨總鎮台」之職，妻封「五品宜人」。時嘉南地區盜匪猖狂，林總鎮台奉旨帶兵五千討伐，歷五年終於平定，功績彪炳甚獲清庭激賞，擬建「總鎮台府」壯威嘉勉。

    清同治二年（1863）九月五日，林總鎮台出巡時，在「打貓」街上被潛居斗六山區的盜匪餘黨戴萬生，為報復林總鎮台的討伐掃蕩，埋伏於暗處偷襲，林三秤誤以為地方已太平無盜匪及「隨從人員」大意不察，疏於警戒，遇襲措手不及，導致總鎮台傷重身亡；盜賊乘勝追擊，攻入「太平庄」燒、殺、擄、掠，全村只剩三間「土塊厝」。逃跑不及的老弱婦孺死傷遍地。之後，人皆稱太平庄為「火燒庄」。後以「火燒」之諧音「好收」呼之。台灣光復後，才改為豐收村。

林總鎮台遭弒後，家道一落千丈，清廷原擬在豐收村興建的「總鎮台府」也告停。宣統二年（1910）林三秤長子光輝（道光丁未年七月生，大正戊午年桂月卒，乃父被弒事件時不在打貓），也獲清廷敕授「守備藍翎」（武守備），林光輝先後娶妻葉、盧、劉氏（均喪後續絃）妻劉氏封「六品例贈安人」。1918年日本統治台灣，林光輝改派為「打貓區長」（比現在的鄉鎮長大）。

＜鄉賢＞世界大筆王「石翁」-劉武雄                －李滄彬－

劉武雄，字「建靈」號「石翁」民國29年（1940）10月2日，生於民雄火車站前父親劉得清與母親鄭華經營的復興旅社。武雄在6兄弟1大姐中排行老四，乳名「他K哦」，幼小天資聰穎，喜愛書法但不喜歡讀書，一心想學藝，國小畢業後為謀得一技之長，曾在皮箱工廠當學徒，也擺過麵攤；19歲時一個機緣接觸詩詞、書法，潛心苦研、渾然忘我，詩詞吟詠、意境沛然，頗有成就。尤其揮毫如魚得水，筆桿越寫越大，30歲時終於一鳴驚人！

民國59年台視徵選「世界奇人奇事」，嘉南地區「他K哦」與北港六尺四聞訊報名同被錄取，乃偕其他入選者代表我國參加「1970年日本萬國博覽會」。日本富士電視台全程轉播；他以口含筆、雙手同時運筆，書寫「福、祿、壽」的三管書，另以雙足書、指書及拳書；更以長8尺6寸重35公斤的大筆，寫下巨幅『壽』字，讓來自各國的人士目瞪口呆、嘆為觀止，也贏得「世界大筆王」、「書法大師」的封號。自日返國後大師先後應邀於國父紀念館、實踐專科學校、高雄文化中心、匈牙利沙摩市廣場表演，均獲中外人士翹指讚賞。

民國83年11月13日，身高僅153公分的劉武雄，以長丈二、重百斤（60公斤）的超大毛筆，在中正紀念堂用兩分鐘的時間超越自我，寫下高36公尺、寬18公尺（630張全開宣紙）的大『壽』字，再創世界紀錄，萬名觀眾驚呼不簡單！擊掌喝采不絕於耳。

民國84年4月9日，大師應苗栗縣長何智輝邀請，參加三義木雕藝術館落成揮毫，在當時的總統  李登輝、省長宋楚瑜及何縣長等貴賓觀賞下，以「三管齊下」寫下「福祿壽」及「一筆『如意龍』」當場呈獻  李總統；龍心大悅的  李登輝樂得合不攏嘴，頻說好！好！好！絕藝！絕藝！

＜先賢＞勤勉淡泊改寫民雄長壽紀錄的「黑腳~伯」李文理 -李滄彬-

李文理民國前10年（1902）10月12日出生於民雄鄉西安村后庒菜園，人稱「黑腳~伯」民國90年邁入人生第二個世紀，仍無須倚賴拐杖，不必他人扶持，總是昂首闊步的來去自如。李文理百歲開始左眼略有白內障，右眼視力仍佳，聽力也不錯，手腳靈活、行動自如，能說善道，語帶幽默，記憶力仍佳，但當你問他幾歲時，通常回答；「不知道，忘了！」似乎怪你明知故問、多此一問。

他，100歲的老阿公，不彎腰駝背，還能騎「鐵馬」上街，自己洗衣做飯，是一位健康活潑的老頑童，人人羡慕的「快樂老阿伯」。是民雄鄉一甲子以來，有百歲人瑞紀錄的一朵奇葩。

「黑腳~伯」的阿公偏名叫「殺母」（虱子），父李典，也都享有九十左右的高壽。李文理在四兄弟中排行老大，二弟李本，綽號「黑面」，三弟炎生，綽號「黑肉」（曾任縣議員），老四李土，因瘖啞，人們直呼「Ａ告」（啞巴）而不名。

「黑腳~伯」對昔日的『打貓媽祖間』還有深刻印象，他說：那是「三落透」（有前、中、後三殿直通），在現在民生路與中樂路口中間，坐東朝西，南邊是低矮房屋，左側門通「北門仔」（現民生路中末段，「瑞士鐘錶行」以北至東榮路間）。媽祖間倒塌時他已七、八歲稍懂事了，那時街面上只有三間廟宇，帝爺廟（保生大帝廟）和騎虎王廟也都倒塌，騎虎王廟第二年就重建落成，頭人（地方人士）就把媽祖寄放在騎虎王廟內，後來二媽和三媽分別被請去蚶仔寮、大埔尾去供奉。帝爺廟是私廟，過了幾年也改建完成；大土爺廟在我廿歲左右才起（興建），寄樑（上樑後未接續建築）達兩年，不知是經費還是材料問題，蓋了四、五冬（興建四、五年才完成）。

＜先賢＞福壽全歸的「百歲人瑞」何金象—李滄彬—

住民雄西安路108號的何金象民前12年（1900）8月12日出生於務農世家，兄弟有三他排行老么，小時候就喜歡讀書，因兄長都沒就學安於務農，唯他想讀書，父母經不起他的吵嚷，勉強讓他上小學，每次放學後放牛時，何金象都手不釋卷勤勉學習。畢業後沒得升學便去私塾學漢文，三字經、百家春、四書、五經越讀越有興趣，及長成為庄內少數知識份子之一，日據時代經常受庄民之託到衙門（今警察所）交涉事情，日本鬼子以他精通日語、漢文便請他擔任幹事。

一般家庭廳堂佈置的主神，通常是宗教信仰的神像（觀音、佛祖、關公等）或耶穌基督、十字架，自幼喜歡讀書的何金象大廳供奉的主神，是他著人所繪的「至聖先師」孔子的畫像，又因欽仰 國父孫中山先生也畫掛一幅孫文遺像。

台灣光復後何金象曾在漁行服務，也經營過布行，在新莊開電鍍廠，73歲始告老返鄉獨居；每天清晨前往清掃、美化祖墳是他的首要功課，也做為晨間運動。九時許返家洗澡、小睡片刻，便開始看報、讀書、寫字自得其樂（把自己和孩子們都稱「第×世×房××公  生於公元×××」把卒於---------留空待填，付梓每人一冊）。他也買了許多養生之道及藥方古書，研究之後也提供開藥房的朋友煉製靈芝丹丸，自己每天食用也送給親朋好友分享。

何金象的二哥40來歲就中年早逝，老大享壽70餘，他先後娶二妻，元配葉怛民前十二年生，長他一歲，於民國24年病故。之後續弦少他12歲的簡順生，先後共生下五男四女，分別為；