＜先賢＞勤勉淡泊改寫民雄長壽紀錄的「黑腳~伯」李文理 -李滄彬-
李文理民國前10年（1902）10月12日出生於民雄鄉西安村后庒菜園，人稱「黑腳~伯」民國90年邁入人生第二個世紀，仍無須倚賴拐杖，不必他人扶持，總是昂首闊步的來去自如。李文理百歲開始左眼略有白內障，右眼視力仍佳，聽力也不錯，手腳靈活、行動自如，能說善道，語帶幽默，記憶力仍佳，但當你問他幾歲時，通常回答；「不知道，忘了！」似乎怪你明知故問、多此一問。
他，100歲的老阿公，不彎腰駝背，還能騎「鐵馬」上街，自己洗衣做飯，是一位健康活潑的老頑童，人人羡慕的「快樂老阿伯」。是民雄鄉一甲子以來，有百歲人瑞紀錄的一朵奇葩。
「黑腳~伯」的阿公偏名叫「殺母」（虱子），父李典，也都享有九十左右的高壽。李文理在四兄弟中排行老大，二弟李本，綽號「黑面」，三弟炎生，綽號「黑肉」（曾任縣議員），老四李土，因瘖啞，人們直呼「Ａ告」（啞巴）而不名。
「黑腳~伯」對昔日的『打貓媽祖間』還有深刻印象，他說：那是「三落透」（有前、中、後三殿直通），在現在民生路與中樂路口中間，坐東朝西，南邊是低矮房屋，左側門通「北門仔」（現民生路中末段，「瑞士鐘錶行」以北至東榮路間）。媽祖間倒塌時他已七、八歲稍懂事了，那時街面上只有三間廟宇，帝爺廟（保生大帝廟）和騎虎王廟也都倒塌，騎虎王廟第二年就重建落成，頭人（地方人士）就把媽祖寄放在騎虎王廟內，後來二媽和三媽分別被請去蚶仔寮、大埔尾去供奉。帝爺廟是私廟，過了幾年也改建完成；大土爺廟在我廿歲左右才起（興建），寄樑（上樑後未接續建築）達兩年，不知是經費還是材料問題，蓋了四、五冬（興建四、五年才完成）。
對打貓街上的廟宇他如數家珍，感慨的說：「民國九年媽祖間的許多建材如：石板、石階、石虎、石圓柱、石方柱、壁崁雕圖、石方樑、天井四週的石礅等，具有古蹟價值的石材都拿去建『大士爺廟』，現在中門及左右窗的石材，可以看到原來媽祖間石柱的刻字痕跡即是明證。所以該廟應該『媽祖間重建的媽祖廟』不該叫作大士爺廟，因為『大士本無廟』，而且把媽祖安置在最後殿也是不對的安排。」
他的看法是，現在的大士爺廟應正名為「慶誠宮」才名符其實。
打貓街上當時有好幾個池塘，分別是大道公窟、紅厝仔窟、後庄窟、騎虎王窟，都相距不遠，黑腳~伯小時候常與左鄰右舍小孩在塘邊玩耍捉泥鰍，玩膩了別人會清潔手腳，他卻懶得清理，兩腳常沾滿污泥，因此大家叫他「黑腳」，綽號由此而來。他說，腳黑沒關係，心不要黑，做人做事不要黑就好。
少壯時以販賣竹筍為生的他，個子雖然矮小，但到陳厝寮、葉子寮、牛頭崙（現東興村、三興村、松山村）山區買竹筍到街上賣，遇雨天溪水暴漲，大家愣在溪邊，他卻能肩挑竹筍，腳底探路，慢慢渡過後，又涉水回去，幫同伴挑竹筍過溪；原來黑腳~伯跟隨「紅毛師」學過一陣子拳術，有些工夫底子，力道不小，真箇「短小精悍」，曾經在民雄街上沒賣完的竹筍，桃到新港，沒賣完又挑到北港去賣。九秩後還常一個人搭乘免費公共汽車到北港牛墟去閒逛，看「王鹿仔」歌舞表演、自得其樂。
百歲人瑞李文理的老伴88歲離他而去，他很懷念，有次他早上起來換衣服，不小心拌倒，臥在床上起不來，服葯沒多大效果，老伴說大概「驚到了」，拿著他所穿衣服去找人「收驚」，翌日果然「有驚無險」的可以下床走動，不藥而癒，他常感嘆的向好友說：「有個老牽手在身邊真好！」 黑腳~伯生有二男三女，長男在斗六營生，次男在民雄，三個女兒分別嫁在鄉內「火燒庄」、「劉竹子腳」及「變電所」附近，都很孝順，常回家噓寒問暖，買些雞、鴨、魚、肉、蔬菜、麵線等，他都省吃儉用不挑食，有什麼吃什麼，有時煮一杯米飯、一碗麵吃了四餐。
一生勤勉、節儉是他的特色，「花錢玩樂」在他的身上很難看到，年輕時一起賣菜伙伴簡崧獻，常探視他找他開講，有時陪他到北港牛墟去遊樂（老人坐車免費），享受著悠然自得的晚年生活。李文理因感冒未積極療治，引至其他器官衰竭。96年4月29日往生，享壽106歲，超越民國70年代北勢子賴賢漢104歲往生的長壽紀錄。1596字 2010.10月寫於打貓北門仔
留言列表
